行程介紹

【隨車紀錄片~~無米樂】
無米樂，由顏蘭權與莊益增導演的一部紀錄片。
本片獲得2004國際紀錄片雙年展—台灣獎首獎，
2004南方影展—不分類首獎 / 觀眾票選獎。
本片拍攝的是，這一群6、70歲的老稻農，如何面對WTO帶來的衝擊，同時呈現台灣農村的生活與仍然保留在鄉鎮的傳統技藝，以及台灣悠久的種稻文化與技術----他們如何犛田、淹水、插秧、灑肥料……等待稻田出穗，與最後的收割。...............................

【無米樂故鄉】

黃家古厝

巴洛克式黃家古厝
台南縣後壁鄉墨林村的菁寮，原本是南部平原沉寂的鄉野聚落，因為拍攝紀錄片「無米樂」而聞名全台。「菁寮荔園」就位於後壁鄉墨林村，是目前後壁鄉唯一僅存日據時期的洋樓建築，與村中的天主堂、阮家古商店街屋建築形成菁寮村金三角的地標。

「菁寮荔園」的黃宅建於1928年，為閩洋融合風格的建築。黃宅大量使用日式新式裝飾材料，以山頭簷牆取代傳統馬背山牆與屋頂，牆體表徵仿總督府維多利亞磚砌的白色飾帶，成為建築視覺焦點，用以強調宅第主人的社經地位。

閩南式阮家街屋

阮家金德興藥鋪

阮宅為清朝時期閩南式的店鋪街屋建築，屬木造閣樓式建築，全是大陸福杉，立面是三間起街屋店舖形態。 宅第完全由精密切割的木材榫接而成，未見一釘一鉚。兩側原為木板的條窗，現改成玻璃窗，門楣上掛有「金德興」店號，是民國十四年書法家「景塘」的墨寶；其下的八卦形門印，各有松、鶴和竹、鹿的浮雕，分別意寓松鶴延年和竹鹿長青。屋內可看見木造閣樓，原是臥房，後來改設為棧間（倉庫）。室內右半邊為阮家家傳中藥舖，黝黑的藥櫃與櫃台，異常珍稀。

聖十字架教堂
聖十字架教堂，於1959-1961年間陸續建造完工，由德國伊國愛森教區主教與教友捐建。設計者為德國建築設計師歌特佛萊德˙波姆（Gottfried Bohm），聖堂以金字塔為造型，十分醒目，以鴿子、十字架、雞、皇冠做為塔頂裝飾的代表。在教堂初建時期，尚未出名前，常被鄉人誤認為稻草堆。 及至後來歌特佛萊德˙波姆（Gottfried Bohm）獲得有建築界諾貝爾獎的「普立茲克建築獎」（The Pritzker Architecture Prize）的桂冠後，菁寮的「聖十字架教堂」才因而聞名於世。

【月津風華】
台灣詩路
「台灣詩路」全長一百五十公尺，是一條可以聽到台灣心聲的木棉花小徑，構思人為鹽水鎮田寮里月津文史工作室執行長林明堃，他將文學與環保相結合，為社區帶來另類的社區意識。與田寮社區理事長林天榜、月津文史工作室總幹事郭義明等人商議後，開始規劃「台灣詩路」，向「台灣詩」的各路英雄好漢發出英雄帖，共蒐集六十五位詩人的八十六首「台灣詩」，並請白河鎮陶藝家林文嶽，將這八十六首台灣詩烙印在陶版上，再將這些陶版鑲在田寮社區唯一的木棉花道下的紅磚矮牆上。

八角樓
八角樓，顧名思義就是八角造型的屋頂而得名，全棟是由福州師傅完成，原有三進二落，建於道光廿五年(1845)，建材為大陸福杉及石灰、石磚、原為葉家經營紅糖事業的轉運站，八角樓的出現，恰好說明了鹽水鎮當時貿易活動的興盛及葉家因糖業貿易致富的風光。

南北管戲曲
北管，是過去台灣民間流傳廣遠的傳統音樂及戲曲，在傳統的農業社會中，深受歡迎，可以說是台灣早期的『流行音樂』。北管所涵蓋的範圍非常地廣，目前一般較被接受的說法是，早期從福建及廣東等地傳入台灣的非閩客系統音樂聲腔及戲曲，都被歸入北管的範圍，有別於『閩南土腔』的南管和客家戲曲。多用於迎春、迎神、廟會、新居落成、婚禮、壽慶等，非常熱鬧，因為主要的樂器有嗩吶、椰胡、鑼、鼓等，有時在路上亦常可聽到與看到。

南管，「泉州絃管」又名「南音」、「南樂」，流行於泉、廈、金門、 臺灣及南洋諸島等泉州人聚集之地。在臺灣，一般稱之為「南管」，來和皮黃系統的「北管」區別。 南管主要以泉州話傳唱，或曰「泉腔」，與崑腔同屬南曲系統之曲牌音樂。細分其流派，還有「泉州」和「廈門」兩種，其實兩者的差別並不大。 南管的源流，意見爭議仍多，但是明刊的南管唱本，和今天所唱的歌詞並沒兩樣，所以要說南管音樂至少在有明一代即已定型，是沒有什麼問題的。

月津
據諸羅縣誌載：「鹹水港街，屬大奎壁莊，商賈輳集」，時至嘉慶、道光年間，為本鎮市況最鼎盛時期，現矗立於中山路上的葉家八角樓，即此時期之建物；因街區的東、南、西、三面環水，狀似新月，故地名又稱為「月港」或「月津」，也就是現在台南縣鹽水鎮。

（圖片提供：台南縣月津文史發展協會、319旅行事誌網站）